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Evangelio Dominical: Amarás a tu prójimo como a ti mismo
23 de octubre, puesto en línea por aleroclaccSección:
Comentario dialogado al Evangelio que se proclama el 30° Domingo del Tiempo Ordinario A, correspondiente al domingo 25 de octubre de 2020. La lectura es tomada del Evangelio según San Mateo 22, 34-40. "Amarás a tu prójimo como a ti mismo"
¿Qué es lo que más le gusta a Jesús?
Como ella se consideraba santa, iba con frecuencia a la iglesia a hacer visitas al Santísimo.
Un día peleó especialmente con todos los que encontró. Y se fue a la iglesia a visitar al Santísimo. Pero ese día en la puerta había un letrero: "Estoy afuera".
El letrero lo había puesto Jesús, pues él está especialmente entre los hermanos:
-"Cualquier cosa que Vds hagan con cualquiera de estos pequeñuelos, conmigo lo hacen". (Parábola del Juicio Final).>
Estamos tocando algo importante en la vida.¿Qué es lo más importante en la vida?
Los judíos tenían 613 mandamientos: 365 prohibiciones (una por cada día del año) y 248 preceptos o normas. Demasiado precepto. Discutían mucho entre ellos sobre qué preceptos eran más importantes. 'Los árboles no dejaban ver el bosque'. 'El que mucho abarca, poco aprieta'.
Había tres mandamientos que predominaban en sus discusiones: guardar el sábado, hacer las purificaciones rituales y aportar económicamente el diezmo al Templo o a las sinagogas.
Pero olvidaban lo esencial. Y así, fácilmente caían en una mediocridad piadosa o en una casuística moral. Un fariseo quiere mezclar a Jesús en su pelea. Y le pregunta con malicia públicamente: "¿Cuál es el primer Mandamiento, el más importante?"¿Y qué respondió Jesús?
"Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con todo tu ser."
Este mandamiento es el principal y primero. El segundo es semejante a él: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo."
Así que el mandamiento principal es amar a Dios amando al prójimo. Para Jesús estos dos mandamientos son muy "parecidos entre sí". No son dos, sino uno mismo.
Son como la cara y cruz de una moneda. "Si alguno dice: «Yo amo a Dios», y al mismo tiempo odia a su hermano, es un mentiroso. Pues si uno no ama a su hermano, a quien ve, tampoco puede amar a Dios a quien no ve" (1 Jn. 4, 20).
Es como si escribiéramos en las dos caras de una hoja cada uno de los dos Mandamientos: uno en la parte de delante y otro en la de atrás. No se pueden separar.
Así pues, no se trata de rezos ni devociones. "Amar a Dios con todo el corazón" es amar a Dios como fuerza creadora y salvadora, que es buena y nos quiere bien. Es reconocer humildemente el Misterio último de la vida, es alabar la existencia desde su raíz, tomar parte en la vida con gratitud, optar siempre por lo bueno y lo bello, vivir con corazón de carne y no de piedra, y resistirnos a todo lo que va contra la vida y la dignidad de sus hijos e hijas.
Por eso el amor a Dios es inseparable del amor a los hermanos que sufren. El hambre de los desnutridos y el exceso de los satisfechos plantean preguntas e inquietudes. La religión de Jesús es «pasión por Dios y compasión por la humanidad».¿Tiene algo de nuevo esta respuesta de Jesús?
En realidad en el Antiguo Testamento ya hay preceptos sobre el amor al prójimo (Deuteronomio 6, 5, y Levítico 19, 18). Pero parece que los rabinos no les daban importancia.
En el Antiguo Testamento generalmente Dios es ante todo el Señor, el Amo, el Todopoderoso, el Altísimo, el Señor de los Ejércitos, el juez castigador... En el Nuevo Testamento, en cambio, Dios es amor. Precisamente la primera encíclica del Papa actual tiene como título "Dios es amor". Es lo más importante en el cristianismo.¿Por qué nos ama Dios? ¿Qué ve en nosotros?
Dios nos ama, no porque seamos buenos, sino porque Él es bueno. Nos ama porque Él es amor, Él es Padre y Madre. Dios es un enamorado de la humanidad.
Nos ama porque somos sus hijos. Somos su imagen. Tenemos algo de su vida divina: mucha o poca. O, al menos, estamos destinados a tenerla.
Dios me quiere, sin más, como las madres quieren a sus hijos, no porque sean inteligentes o bellos. Les quieren aun antes de nacer.
Y nos amamos porque somos hermanos, somos hijos de Dios. Jesús nos lo pide.
Nos amamos para imitar a Jesús, que nos amó.¿Hay niveles en el amor a Dios y a los demás?
He aquí una posible clasificación de peor a mejor:
1er nivel – Al menos debemos ser justos. La fe en Jesús me lleva a ser justo con los demás, a respetar sus derechos.
2do nivel - Amar a los demás. Éste es un paso superior, pues uno puede ser justo, pero puede tener dentro de sí mucho odio contra la otra parte, como en la lucha marxista de clases.
3º nivel – "Amarás a tu prójimo como a tí mismo". Esta es la verdadera igualdad entre todos, que no supone "primero yo y los míos".
4º nivel - Opción preferencial por los pobres. Éste es un nivel más alto.
Los papás quieren a todos sus hijos, pero si uno tiene una discapacidad, si es más débil o la vida le ha golpeado con más fuerza, ¿no tienen como una 'opción preferencial' por él? A Dios le ocurre lo mismo. Y nosotros queremos ser como Él.
Precisamente la 1ª. Lectura de este Domingo nos habla de los inmigrantes, de las viudas, de los huérfanos, que representan a todos los pobres y desasistidos. Es un texto de Isaías del s. VIII a. C.
La legislación de Israel fue superior a la de otros pueblos (Atenas, Egipto, Aztecas, Incas...) en este tema: estaba prohibido prestar con intereses, todas las deudas se acababan cada 50 años al llegar el Jubileo, el sábado no se trabajaba... A pesar de ello, en comparación con lo que Jesús dirá, este texto se muestra aún como 'la prehistoria' del Evangelio.
5º nivel – "Amen a los enemigos". Jesús fue maestro en esto. En la cruz dijo: "Perdónales, que no saben lo que hacen". Jesús es nuestro modelo.
6º nivel - "Ámense como yo os he amado". Jesús da la vida por nosotros.¿Qué es ser un buen cristiano?
Ser cristiano no es simplemente ir a Misa, bautizarse, comulgar y casarse por la Iglesia.
Se requiere también tener buenas relaciones con el prójimo. El pretender amar a Dios debe comprobarse y validarse en el amor efectivo a los demás.
"En esto conocerán que son mis discípulos: en que se amen los unos a los otros" (Jn 13, 35).
Buen cristiano es el que se preocupa de los pobres y hace que los pobres vivan.
La gloria de Dios es que el hombre viva. O como decía Monseñor Oscar Romero, 'La gloria de Dios es que el pobre viva'.
El núcleo de la fe no son los dogmas, ni la moral ni los mandamientos: es el amor vivido intensamente. Así aparece en el uso repetido de la palabra 'toda' en el Evangelio de hoy, colocada tres veces: 'con todo tu corazón, con toda tu alma, con todo tu ser', es decir, con toda tu persona, sin resquicios.****
José Martínez de Toda, S.J. (martodaj@gmail.com)
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Con nuestro voto... ¿qué país construimos?
23 de octubre, puesto en línea por aleroclaccSección:
La Democracia participativa ha diseñado un procedimiento a través del cual los líderes de los partidos o movimientos políticos nos imponen, después de cumplir un procedimiento establecido en el Código de la Democracia, candidatos a la presidencia, a la Asamblea Nacional, al Parlamento Andino...Sabemos y sentimos que nuestro país está en una profunda crisis económica, política, social, cultural, ética...
Los "politiqueros", cuando llegan al poder, no cumplen con lo que ofrecieron en la campaña electoral.
¿Será solo responsabilidad de ellos o será que todos tenemos "vela en ese entierro" con el voto que damos?
Los ciudadanos votantes, elegimos entre los candidatos que nos han presentado y al ejercer nuestro derecho al sufragio, consciente o inconscientemente, estamos depositando en el elegido nuestro 'poder ciudadano' para que ese personaje cumpla con sus ofertas de campaña consignadas en su plan de gobierno.
Por lo tanto, nuestro voto es importante y con él, estamos entregando nuestra capacidad y responsabilidad de hacer honestamente lo mejor para todos. Hay la obligación moral de votar por el 'mejor candidato', tomando en cuenta que:
1. Por la vía electoral participamos en las decisiones fundamentales para el país.
2. Escogemos a los candidatos de nuestra preferencia y con el voto les entregamos el mandato para que administren, solucionen problemas y atiendan las necesidades y aspiraciones de todos.
3. El momento de votar somos iguales y el voto tiene el mismo valor que los demás. Es un derecho de todos los ecuatorianos a partir de los 16 años.
4. Los elegidos están obligados a respetar y cumplir la Constitución y las leyes, sabiéndose mandatarios, esto es, que deben acatar la voluntad de los mandantes.
5. Los votantes tenemos el derecho y la obligación de acceder a diversas fuentes de información para conocer a los candidatos y sus planes de gobierno.
6. Todos los temas que inquietan y preocupan a la ciudadanía deben ser incorporados a las propuestas de los candidatos.
El sufragio es poder y vale mucho, por eso los candidatos diseñan estrategias publicitarias para 'cautivarnos' y conquistar nuestro voto. Ofrecen el 'oro y el moro', dicen tener las fórmulas para sacarnos de la pobreza, extirpar la corrupción, crear empleo, dar vivienda, mejorar la salud, la educación, atención al agro, crédito... ponen el paraíso a nuestro alcance. 'Van a enfrentar los problemas y aplicar las mejores soluciones', pero no dicen ni cómo ni cuándo ni con qué dinero.
Los candidatos tienen asesores, realizan encuestas, se contactan con los 'caudillos' locales, contratan expertos en discursos y elaboran spots publicitarios que atraen... es decir, crean una parafernalia orientada a vender un 'producto político'.
Caemos en la trampa y votamos por el más simpático, el que mejor habla y ofrece, aunque sabemos que jamás cumplirá. En las elecciones nos cautivan las emociones y la razón queda en segundo plano. No sabemos con qué equipo gobernarán... al votar 'firmamos un cheque en blanco'.
Votamos y olvidamos fiscalizar y exigir a los elegidos que cumplan y rindan cuentas de lo ofrecido y de lo que están haciendo, lo que evidencia que la crisis que vivimos también sea fruto de nuestro desinterés e irresponsabilidad.
Elegir y elegir bien es un compromiso ciudadano con el presente y el futuro del país.
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Carta semanal de la Comisión Ecuatoriana Justicia y Paz, Con los ojos fijos en El, en la realidad y la fe.
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Políticos católicos de América y Europa responden al llamado de Fratelli Tutti
22 de octubre, puesto en línea por aleroclaccSección:
Ciudad del Vaticano.- Parlamentarios y dirigentes políticos de diferentes partidos de España, Italia, Brasil, México, Colombia, Argentina, Chile, Honduras y Costa Rica se reunieron para buscar respuestas y propuestas a los desafíos de nuestros pueblos. El encuentro fue promovido por el Cardenal Carlos Osoro, arzobispo de Madrid, junto con la Academia Latinoamericana de Líderes Católicos, quienes construyen una Red Iberoamericana de católicos con responsabilidades políticas en América Latina y Europa.La reunión apuntó a responder al llamado del Papa Francisco en su última encíclica "Fratelli Tutti" en la que hace un llamado a todos los responsables políticos "a ser constructores de caminos de encuentro y puentes de esperanza" y a "tener el coraje de acercarse, expresarse, escucharse, mirarse, conocerse, tratar de comprenderse, buscar puntos de contacto y dialogar".
Según la información que publica el portal Vatican News, el encuentro reunió en una misma mesa a parlamentarios y responsables políticos del más alto nivel de España, Italia, Brasil, México, Colombia, Argentina, Chile, Honduras y Costa Rica de muy distintas sensibilidades políticas para crear un espacio para la reflexión, el diálogo y el encuentro de católicos con responsabilidades políticas que genere propuestas y respuestas a los desafíos de nuestros pueblos. La reunión se caracterizó por el ambiente de mucha esperanza.
Cardenal Carlos Osoro: "Para mí este momento es un sueño"
Durante la primera exposición, el promotor de esta iniciativa y miembro de la red, el Cardenal Carlos Osoro, agradeció a los responsables políticos por la participación, asegurando que si además de las diferencias legítimas entre ellos, logramos ser uno para el otro, "estaremos haciendo un milagro impresionante y una aportación fundamental para la vida pública". "La unidad es superior al conflicto – puntualizó – es el principio básico de la amistad social que estamos intentando realizar entre nosotros".
Además, expresó su deseo de que esta reunión "sea el principio de una aventura intercontinental, que nos ayude a dialogar, a aprender los unos de los otros, a tender puentes, a cultivar el respeto y el cariño a quien piensa diferente". Por último, señaló que para él, este momento "es un sueño, un sueño que estamos viviendo juntos, proponer una forma de vida con sabor al Evangelio".
Fuente: Vatican News
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Movimientos populares se reunirán por videoconferencia
22 de octubre, puesto en línea por aleroclaccSección:
Ciudad del Vaticano.- El sábado 24 de octubre, desde las 14h00 hasta las 18h00 (hora local en Roma), se llevará a cabo el Encuentro de los Movimientos Populares, por tierra, techo y trabajo. El diálogo se realizará en formato de videoconferencia y será retransmitido en directo por redes sociales.El encuentro es organizado por los movimientos populares y el Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral.
Han transcurrido poco más de seis meses desde que el papa Francisco escribiera su carta a los movimientos populares del mundo en un momento "de tanta angustia y dificultad" como consecuencia del impacto de la COVID-19. En aquel texto, Francisco denunciaba que los trabajadores más humildes y desprotegidos "han sido excluidos de los beneficios de la globalización" pero no de sus perjuicios: "los males que aquejan a todos, a ustedes los golpean doblemente", de ahí que les alentara a seguir en la lucha por tierra, techo y trabajo.
Ningún trabajador sin derechosEl Papa destacaba que era el momento de un salario universal para quienes no pueden trabajar y "resistir" el impacto de esta crisis sanitaria, socioambiental y económica, para así dignificar "las nobles e insustituibles tareas que realizan; capaz de garantizar y hacer realidad esa consigna tan humana y tan cristiana: ningún trabajador sin derechos". Finalizada la misiva, invitaba a pensar con él "en el proyecto de desarrollo humano integral que anhelamos" para el después de la crisis.
Las 3T: tierra, techo y trabajo
La primera de ellas, sobre la pospandemia desde las claves de las 3T: tierra, techo y trabajo. Una segunda reflexión pondrá el foco en la encíclica Fratelli tutti (Hermanos todos) del papa Francisco desde la perspectiva de los movimientos populares. Y un tercer diálogo, sobre el aporte de los movimientos populares al evento de "La economía de Francisco", previsto para noviembre. En el encuentro habrá espacios para compartir las acciones que los movimientos populares están desarrollando durante la pandemia y, además, se presentará el proyecto educativo integral y emancipatorio de la Universidad Latinoamericana de las Periferias (ULPe).
Junto a una representación de movimientos populares integrada por la Unión de Trabajadores de la Economía Popular- UTEP (Argentina), La Vía Campesina (Brasil), Slum Dwellers (India) y el Movimiento Mundial de Trabajadores Cristianos (MMTC), está prevista la participación del cardenal Michael Czerny y la intervención del cardenal Peter Turkson, subsecretario y prefecto del Dicasterio, respectivamente
Al finalizar el encuentro se emitirá un comunicado. El programa completo del encuentro está disponible en este enlace.
Podrás seguir la transmisión en vivo a través de Facebook y de Youtube con comentarios en vivo en Twitter.
Fuente: Vatican News
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Papa Francisco firma llamamiento común por la Paz
21 de octubre, puesto en línea por aleroclaccSección:
Ciudad del Vaticano.- "Nadie se salva solo. Paz y Fraternidad" fue el tema del 34º Encuentro Internacional de Oración por la Paz que culminó la tarde del 20 de octubre, en la Plaza del Capitolio de Roma. En el Encuentro participó el Papa Francisco, quien suscribió el llamamiento común por la paz, conjuntamente con el Patriarca Bartolomé I, representantes del Judaísmo, el Islam y el Budismo, así como con la presencia del presidente de la República Italiana, Sergio Mattarella.El Encuentro, organizado por la comunidad de Sant'Egidio, tuvo lugar en Roma en la Plaza del Capitolio en razón de la pandemia que afecta al mundo. La ceremonia culminó con la firma del llamamiento común por la paz, cuyo texto compartimos a continuación de manera integral:
Llamamiento común por la paz
Congregados en Roma en el «espíritu de Asís», espiritualmente unidos a los creyentes de todo el mundo y a las mujeres y a los hombres de buena voluntad, hemos rezado todos juntos para implorar el don de la paz en nuestra tierra. Hemos recordado las heridas de la humanidad, tenemos en el corazón la oración silenciosa de tantas personas que sufren, frecuentemente sin nombre y sin voz. Por esto nos comprometemos a vivir y a proponer solemnemente a los responsables de los Estados y a los ciudadanos del mundo este llamamiento a la paz.
En esta plaza del Campidoglio, poco después del mayor conflicto bélico que la historia recuerde, las naciones que se habían enfrentado estipularon un pacto, fundado sobre un sueño de unidad, que posteriormente se llevó a cabo: la Europa unida. Hoy, en este tiempo de desorientación, golpeados por las consecuencias de la pandemia de Covid-19, que amenaza la paz aumentando las desigualdades y los miedos, decimos con fuerza: nadie puede salvarse solo, ningún pueblo, nadie.
«¡Nunca más la guerra!»
Las guerras y la paz, las pandemias y el cuidado de la salud, el hambre y el acceso al alimento, el calentamiento global y la sostenibilidad del desarrollo, los desplazamientos de las poblaciones, la eliminación del peligro nuclear y la reducción de las desigualdades no afectan únicamente a cada nación. Lo entendemos mejor hoy, en un mundo lleno de conexiones, pero que frecuentemente pierde el sentido de la fraternidad. Somos hermanas y hermanos, ¡todos! Recemos al Altísimo que, después de este tiempo de prueba, no haya más un "los otros", sino un gran "nosotros" rico de diversidad. Es tiempo de soñar de nuevo, con valentía, que la paz es posible, que la paz es necesaria, que un mundo sin guerras no es una utopía. Por eso queremos decir una vez más: «¡Nunca más la guerra!».
Desgraciadamente, la guerra ha vuelto a parecerle a muchos un camino posible para la solución de las controversias internacionales. No es así. Antes de que sea demasiado tarde, queremos recordar a todos que la guerra deja siempre el mundo peor de como lo había encontrado. La guerra es un fracaso de la política y de la humanidad.
Trabajar por una nueva arquitectura de la paz
Requerimos a los gobernantes que rechacen el lenguaje de la división, que está sostenida frecuentemente por sentimientos de miedo y de desconfianza, y para que no se emprendan caminos de vuelta atrás. Miremos juntos a las víctimas. Hay muchos, demasiados conflictos todavía abiertos.
A los responsables de los Estados les decimos: trabajemos juntos por una nueva arquitectura de la paz. Unamos las fuerzas por la vida, la salud, la educación y la paz. Ha llegado el momento de utilizar los recursos empleados en producir armas cada vez más destructivas, promotoras de muerte, para elegir la vida, curar la humanidad y nuestra casa común. ¡No perdamos el tiempo! Comencemos por objetivos alcanzables: unamos desde hoy los esfuerzos para contener la difusión del virus hasta que tengamos una vacuna que sea idónea e accesible a todos. Esta pandemia nos está recordando que somos hermanas y hermanos de sangre.
Seamos con creatividad artesanos de la paz
A todos los creyentes, a las mujeres y a los hombres de buena voluntad, les decimos: seamos con creatividad artesanos de la paz, construyamos amistad social, hagamos nuestra la cultura del diálogo. El diálogo leal, perseverante y valiente es el antídoto contra la desconfianza, la división y la violencia. El diálogo disuelve desde la raíz las razones de las guerras, que destruyen el proyecto de fraternidad inscrito en la vocación de la familia humana.
Nadie puede sentirse que debe lavarse las manos. Somos todos corresponsables. Todos necesitamos perdonar y ser perdonados. Las injusticias del mundo y de la historia se sanan no con el odio y la venganza, sino con el diálogo y el perdón.
Que Dios inspire estos ideales en todos nosotros y este camino que hacemos juntos, plasmando los corazones de cada uno y haciéndonos mensajeros de paz.
Roma, Campidoglio, 20 de octubre de 2020.
Fuente: Vatican News
