Portada del sitio > Español > Latinoamérica y Caribe > EvaRed
EvaRed
http://www.radioevangelizacion.org/
Artículos
-
Voces Comprometidas
22 de septiembre, puesto en línea por aleroclaccSección:
Voces Comprometidas es un programa que busca promover y defender los derechos humanos de las personas y de los pueblos. Es una producción del Colectivo Pro Derechos Humanos, PRODH- Ecuador, con el aporte de organizaciones sociales y emisoras populares y comunitarias.Voces Comprometidas 22 de septiembre de 2017
-
Es difícil entender a Dios
22 de septiembre, puesto en línea por aleroclacc
Comentario dialogado al Evangelio que sed proclama el 25° Domingo del Teimpo Ordinario, Ciclo A, correspondiente al domingo 24 de septiembre de 2017. La lectura es tomada del Evangelio según San Mateo 20, 1-16.Es difícil entender a Dios, pero no hay cambio en eso, porque así es
Jesús dijo a sus discípulos.
La palabra del Maestro es una palabra que revela, que hace conocer lo que está adentro del corazón del
Padre.
El reino de los cielos es semejante a un propietario que, al amanecer, salió a contratar
trabajadores para su viña.
Dios no actúa solo, pide colaboración, disponibilidad, participación del hombre.
Después de quedar con ellos en pagarles un denario por día, los mandó a su viña.
El subrayar que la viña es del Señor, es muy importante: no somos dueños de la historia, somos
servidores, activos sí, pero servidores. El centro no está en nosotros sino en la viña. Hay un pago, un
denario por el trabajo, pero… ¿si el pago fuera la alegría de ver a la viña que crece?
Salió otra vez a media mañana, vio… “Vayan también ustedes…”.
Nadie tiene que sentirse excluido de la responsabilidad del trabajo en la viña; la historia no es solo lugar
para estar, hay que asumirla en propio y ser parte del crecimiento.
Salió de nuevo a medio día y a media tarde… también al caer la tarde.
No es el tiempo, el número de horas lo que más importa; hay que enamorarse del proyecto, del Reino y
vivir en intensidad el compromiso.Llama a los trabajadores y págales su jornal.
Dios es fiel. La fidelidad divina es el centro de nuestra esperanza.
Comenzando por los últimos hasta que llegues a los primeros.
Esta es la óptica de Dios. El pago, más que pago es don y el don es gratuito. Mirar a la gratuidad es
penetrar en el corazón del Padre que es todo para sus hijos.
Los primeros creyeron que recibirían más… comenzaron a reclamarle.
En un mundo y en una cultura que solo mide el derecho y no conoce el don, es difícil entender a Dios,
pero no hay cambio en eso, porque así es Dios.
-
Evangelio Dominical: Los últimos
22 de septiembre, puesto en línea por aleroclaccSección:
Comentario dialogado al Evangelio que sed proclama el 25° Domingo del Teimpo Ordinario, Ciclo A, correspondiente al domingo 24 de septiembre de 2017. La lectura es tomada del Evangelio según San Mateo 20, 1-16.¿Sorpresas tiene la vida?
A veces las sorpresas son tan grandes que gritamos: "No es justo". He aquí algunas:
Nuestra primera reacción ante muchas situaciones de la vida es gritar:
-"No es justo. ¡Vaya fraude!". Y quizá llevemos razón. Vivimos en un mundo de injusticias, y somos muy sensibles a ellas.
Pero veamos también sorpresas causadas por el amor inconmensurable de Dios:
-Jonás anuncia en Nínive su destrucción por ser pecadora. Nínive se arrepiente, hace penitencia, y Dios la perdona. Y Jonás exclama: "¡No es justo!".
-El hermano mayor del hijo pródigo, al ver la fiesta en honor de su hermano, grita también: "¡No es justo!".
Efectivamente, el amor y la bondad de Dios rompen todos nuestros esquemas rígidos y egoístas, aunque nosotros los llamemos 'justos', sólo porque son nuestros. En la parábola de hoy los obreros gritaron: "¡No es justo!". ¿Es realmente Dios injusto en este caso?¿Qué dice la parábola?
El dueño de una viña sale temprano en la mañana, y contrata obreros por un denario al día. Aunque tiene un mayordomo (v. 8), va él personalmente a la plaza. Durante el transcurso del día vuelve cuatro veces a la plaza para contratar más obreros, prometiéndoles alguna paga: a las 9:00 a.m., al medio día, a las 3:00 pm, y a las 5:00 pm.
La sorpresa viene a las seis de la tarde. El propietario manda a su administrador que a todos se les pague lo mismo, es decir, un denario: lo correspondiente al sustento del día.
Y que les pague primero a los que llegaron los últimos. Y así se hace.
Cuando llega el turno de los que habían trabajado todo el día, ellos reciben también un denario. Y se quejan: no pueden recibir lo mismo que los que trabajaron menos.
Y el dueño le responde a uno de ellos:
-Amigo, no le hago ninguna injusticia. ¿No nos ajustamos en un denario? Tome lo suyo y váyase. Quiero darle a este último igual que a usted. ¿Es que no tengo libertad para hacer lo que quiera en mis asuntos? ¿O va usted a tener envidia porque yo sea bueno?
Parece que el señor de la viña se fija sobre todo en lo que necesitan los trabajadores. Ellos necesitan aquel sustento diario, hayan trabajado mucho o poco. Los quiere tratar como seres humanos, no como máquinas, a las que se les da lo mínimo justo para que me funcionen.
Quizá los últimos trabajadores estuvieron todo el día esperando a ser contratados. ¿Qué es peor: un día de trabajo remunerado o un día sin sustento por estar desempleado?¿Cuál es la Buena Noticia de esta parábola?
1.El dueño de la viña representa a Dios (Is 5,1-7). En el reino de Dios las bendiciones y recompensas se reciben por la bondad y el amor de Dios, y no según el mérito o el tiempo de servicio.
Los trabajadores mañaneros no comprenden la generosidad de semejante patrón.
Están acostumbrados a los tiburones del mundo real, que explotan y ni dan lo que merece el trabajador.
2.El dueño no se cansa de buscar trabajadores necesitados.
Dios viene a buscarme. Tiene un plan para mí. Como diría Sta. Teresa:
-"Vuestra soy, para vos nací, ¿qué mandáis hacer de mí?"
3.Y así los últimos se convierten en primeros por la bondad de Dios; y los primeros se convierten en los últimos por su ambición.
Los trabajadores que reciben ayuda especial del dueño son los más pobres, los más necesitados, quizá los que tienen menos ganas de trabajar, los pecadores, los empobrecidos.
La sorpresa viene, porque no conocemos a Dios ni el Reino de Dios.¿Cómo funciona el Reino de Dios?
Es muy distinto de cómo funciona nuestro mundo.
Los trabajadores de la viña son miembros de esta sociedad despiadada. En ella valen por lo que pueden aportar. Son individuos aislados sin relación entre sí, donde cada uno se preocupa sólo de sí. Para ellos el trabajo es un asunto comercial y de negocio. Se basa en el contrato: un día de trabajo por un denario.
Nuestro mundo se caracteriza por la rivalidad, la competición. Los que mejor lo pasan son los más fuertes.
Pero en la parábola los últimos no hacen contrato. Se fían del dueño, hay confianza... como en una familia. Así es el Reino de Dios: como una gran familia.
Para Papá-Dios somos una familia, la gran familia de Dios.
Y para una familia lo más importante es que cada miembro tenga su sustento cada día, trabaje o estudie mucho o poco.
La familia se caracteriza por la cooperación y la solidaridad, antes que por la competición.
Los trabajadores de la viña se quejan, y en cambio no se quejan los hermanos en una familia campesina.
En una familia campesina al hijo mayor se le exige que trabaje más que al niño pequeño. El hijo mayor está de madrugada en el campo con su papá sin desayunar, mientras que los niños duermen aún, y al despertarse tomarán su gran desayuno.
Y si los niños mayorcitos irán al campo a trabajar, su rendimiento será menor.
Y al cenar, ninguno exigirá una mejor ración porque trabajó más.
Armando Reverón decía: "No pinto para vender". No quería ser una máquina de producir dinero. No se puede valorar una obra de arte solamente por lo que cuesta. Así se deforma el arte. -
Evangelio Dominical: Dios nos invita a trabajar
22 de septiembre, puesto en línea por aleroclaccSección:
Comentario al Evangelio que se proclama el 25 Domingo del Tiempo Ordinario, ciclo A, correspondiente al domingo 24 de septiembre de 2017. La lectura es tomada del Evangelio según San Mateo 20,1-16.Dios nos invita a trabajar
El evangelista Mt 20,1-16 nos presenta la parábola de los jornaleros de la viña. Dios llama a todos, temprano o tarde, para trabajar en su reino. Su amor va más allá de la justicia humana. Jesús nos enseña el amor de Dios en nuestras relaciones con él y no por los méritos a la Ley. Dios es el dueño de la viña y por su libre iniciativa nos ofrece su amor, su gracia. De nosotros depende la respuesta.
A veces estamos tan apegados a lo material, y a los grandes no les importa despojar a los pobres campesinos de su tierra ni el medioambiente ni la salud de la población con tal de construir vías de comunicación, acusando a quien se le oponga. El aferrarse al dinero, la ambición y la codicia, contrasta con la generosidad de Dios. Jesús nos muestra a ese propietario que es Dios, él sale en busca del necesitado para hacerlo trabajar en su viña (vv.1-6). Dios da a cada uno según lo convenido. Porque la justicia de Dios es más grande que la justicia humana. La relación con Dios no es legalista: "yo te sirvo, tú me pagas"; sino las relaciones con Dios es de un Padre con sus hijos. Dios se fija no en nuestros méritos, sino en la necesidad. Quien necesita de su amor lo buscará con ardiente corazón.
El evangelista Mateo, a través de ésta parábola nos muestra la experiencia de la comunidad cristiana, algunos no entendían, como los que se habían convertido al cristianismo tuvieran el mismo reconocimiento en la Iglesia. Igual puede sucedernos hoy: no querer entender que todos los creyentes tenemos el mismo reconocimiento en la comunidad, porque somos amados de Dios y su amor tiene que extenderse entre nosotros libremente.
El profeta Is.55, 6-9 nos recuerda que cuando Israel dio las espaldas al proyecto de Dios de participación justa y equitativa de los bienes de la creación, rechazó a Dios. Ahora le habla de un retorno con esperanza: "Busquen al Señor mientras se deje encontrar, llámenlo mientras esté cerca; que el malvado abandone su camino y el criminal sus planes, que regrese al Señor y él tendrá piedad a nuestro Dios que es rico en perdón (Is. 55,6-7). Los caminos de Dios son distintos al de los hombres. A veces construimos muros de injusticia, esclavitud de niños, as, narcotráfico, secuestros de inocentes, muerte y violencia por doquier.
Jesús nos ofrece su Palabra de vida que es capaz de doblegar los corazones para sembrar el amor, la justicia y el justo reparto de los bienes de la tierra para que nadie perezca de hambre ni de sed. Si somos cristianos busquemos a Cristo y escojamos una vida digna. Que nuestro vivir sea Cristo en nuestra manera de actuar y de pensar, sin rechazar a nadie, nos recuerda el apóstol Pablo en Filp. 1,20.24-27. Quien trabaja con amor a Dios y a su prójimo, gratuitamente sembrará la gracia y el don de Dios, aún entre los que no conoce. (Fr. Héctor Herrera, o.p.)
-
La problemática del Techo
21 de septiembre, puesto en línea por aleroclaccSección:Virginia Bonard, desde Buenos Aires- SIGNIS Argentina
Buenos Aires.- "Hay tantas familias sin vivienda, o bien porque nunca han tenido o porque la han perdido por diferentes motivos. ¡Familia y vivienda van de la mano! Es muy difícil sacar adelante una familia sin vivir en una vivienda."Estas ideas le pertenecen al Papa Francisco y las compartió con el mundo desde la ventana de su departamento privado que asoma a la Plaza San Pedro en el Vaticano el domingo 22 de diciembre de 2013 durante el tradicional rezo del Angelus. Tierra, Techo y Trabajo insistió también Francisco en su encuentro con los movimientos populares en el año 2014 en Bolivia.
Vivienda digna. Techo. Este tema fue abordado a través del documento “Aportes para reflexionar juntos sobre la problemática del Techo en la Diócesis de San Isidro” emitido el pasado 11 de septiembre por la Comisión de Justicia y Paz de esa diócesis argentina. Su eje de análisis se apoya en el concepto de integración-inclusión que pide abandonar definitivamente el facilismo de la erradicación de los asentamientos más precarios de las zonas urbanas y suburbanas.
El Registro Nacional de Barrios Populares1 es uno de los logros que la diócesis de San Isidro aporta para visibilizar las escaseces y necesidades en materia habitacional. Compartamos algunos datos:
2 millones de personas en Argentina habitan en estos barrios, con un alto grado de precariedad en su calidad de vida.
Su situación de tenencia es irregular y no tienen acceso a los servicios públicos básicos.
Son alrededor de 800.000 hogares distribuidos en unos 4.100 barrios a lo largo de todo el país.
En la diócesis de San Isidro, que abarca los partidos de San Fernando, San Isidro, Tigre y Vicente López, se relevaron 87 barrios en los que habitan aproximadamente 20.500 familias.
El informe afirma que “entendemos que cualquier camino de solución a estos problemas debe partir de un principio indiscutible: todos los que habitamos en una misma ciudad tenemos el derecho a vivir integrados y a ser incluidos en la vida urbana, respetando y valorando nuestras diversidades culturales y diferentes costumbres”.
Se invita a vivir como un desafío diocesano abrir verdaderos caminos de integración y se mira con especial interés la voluntad política que pongan los gobernantes en acompañar estos procesos que buscan superar una de las aristas más ásperas de la pobreza: techo digno para toda familia humana.
Siguiendo este enlace se puede acceder el documento completo.
1. Este Registro fue realizado durante el año 2016 y finalizado en el mes de mayo de 2017 en un esfuerzo conjunto del Gobierno Nacional, organizaciones y movimientos sociales y Cáritas Argentina. Se identificaron y visitaron los Barrios Populares del país para relevar a sus habitantes. Las entrevistas fueron realizadas por vecinos de los propios barrios.
