L’Émergence des femmes indiennes au Guatemala - Émilie Ronflard

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Conclusion :
Durant toute cette recherche, j’ai mis en avant l’idée de l’émergence de femmes indiennes qui prennent peu à peu le contrôle de leur vie en remettant en cause les impositions culturelles et sociales, et en se mobilisant à partir d’une identité sexuelle contingente de leur déploiement dans une culture spécifique. Leurs réflexions sur des aspects de leur vie privée et publique manifestent leur envie de relier les deux niveaux et de dépasser (…)

Sommaire du chapitre III :
I) Une interdépendance entre construction de soi et engagement.
1- Des revendications identitaires qui se complexifient.
2- Des femmes indiennes aux engagements multiples.
3- Nécessité de créer un espace propre.
II) Typologie des formes d’engagement.
1- Femmes mayas et féminisme.
2- Un culturalisme conservateur.
3- Un réformisme culturel.
III) Spécificités et originalités de la lutte des femmes indiennes.
1- Des valeurs constructives spécifiques (…)

Sommaire du chapitre II :
I) Se retrouver et se construire.
1- Apprendre à se connaître pour se construire.
2- Se réapproprier son corps.
3- La spiritualité investie.
II) Femmes indiennes et vie privée.
1- Les relations de couple.
2- Etre mère.
3- La place de la famille.
III) Femmes indiennes et vie publique.
1- Parcours scolaire et vie professionnelle.
2- La participation politique dans la vie quotidienne.
3- Rapport à la communauté.
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Sommaire du chapitre I :
I) Perspectives et débats théoriques fondateurs.
1- Analyse des notions mises en jeu : identité ethnique, sexuelle et de classe.
2- Apports des féministes pour penser l’articulation entre dominations.
3- Penser la différence culturelle.
4- L’émergence d’un sujet au sein d’un monde globalisé.
II) Approche historique du terrain.
1- L’expérience de la guerre : accélérateur de l’émergence de nouveaux acteurs sociaux.
2- L’apparition de mouvements (…)

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Introduction
« Bueno, en verdad hay que iniciar diciendo que para las mujeres, y sobre todo para nosotras las mayas, estar en espacios de participación política significa empezar por cada una, resignificarme yo, luego mi hermana y luego la otra, a partir de un reconocimiento y cuestionamiento de lo que soy, conozco, vivo, siento, tengo, temo, construyo, sufro, amo, reto, peleo en mi cuerpo, espíritu y alma, con quienes no entienden, reconocen, valoran ni (…)