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Artículos

• Opinión

  ¿Ambientalismo tardío de la iglesia católica?

  Ollantay Itzamná

  5 de agosto de 2015, puesto en línea por Jubenal Quispe

  El pasado 24 de mayo, del año en curso, la autoridad máxima (Papa) de la Iglesia Católica, Francisco I, entregó su primera Encíclica titulada Laudato si’ (Alabado seas), sobre el cuidado de la Creación, inspirado en la espiritualidad de San Francisco de Asís (siglo XII). Esta publicación, con sus 246 números, distribuidos en seis capítulos, es el primer documento magisterial del Vaticano sobre la crítica situación y el cuidado de nuestra Madre Tierra.
  El Papa Francisco, amparándose en las (…)

• Opinión

  PERÚ - 194 años sin nación, ni estado hegemónico

  Ollantay Itzamná

  5 de agosto de 2015, puesto en línea por Jubenal Quispe

  En la medida que el mes de julio finaliza, las viviendas, parques, entidades públicas, oficinas, centros comerciales, etc. de las ciudades del Perú se revisten de rojo y blanco. Las y los “ciudadanos” intercambian gestos de “felicitaciones” por un aniversario patrio más. Especialmente el 28 de julio, Día de la “Independencia” del Perú.
  En contraste con dicha algarabía y patrioterismo reiterado de citadina, casi ningún “comensal” se formula preguntas básicas como: ¿Existe verdaderamente (…)

• AMÉRICA LATINA - Los sitios arqueológicos y el racismo cotidiano

  Ollantay Itzamná

  25 de marzo de 2015, puesto en línea por Jubenal Quispe

  Desde México (Teotihuacan, Chichen Itzá, Palenque, entre otros), pasando por Guatemala (Tikal, Quiriguá, Iximché, etc.) y Honduras (Copán), hasta los países andinos como Perú (Ollantaytambo, Machu Picchu) y Bolivia (Tiawanaku), los santuarios arqueológicos fueron convertidos en verdaderas minas comerciales por la transnacional industria del turismo, mientras comunidades y municipios indígenas del lugar sobreviven casi en la indigencia.
  Según la Organización Mundial del Turismo (OMT), en (…)

• GUATEMALA - Envidiablemente multicultural, escalofriantemente racista

  Ollantay Itzamná

  14 de abril de 2014, puesto en línea por Jubenal Quispe

  Cuando el visitante ingresa a las principales ciudades de Guatemala, la diversidad de colores, idiomas y aromas irrumpen desde los mercados y plazas principales, activando en el huésped sensible su capacidad de asombro y observación.
  Guatemala está conformada por cuatro pueblos (maya, xinca, garífuna y mestizo). Pero, más del 60% de su población es culturalmente maya, aunque genéticamente casi nadie se puede abstraer de lo maya. Y, precisamente, esta población mayoritaria maya, distribuida (…)

• DIAL 3250

  BRÉSIL - Lettre ouverte des peuples indiens à la présidente de la République Dilma Roussef
  10 septembre 2013, mis en ligne par Dial

  Les derniers mois ont été l’occasion de mobilisations multiples au Brésil. Deux textes de ce numéro cherchent à présenter plus en détails deux facettes de ces luttes en cours. Le premier est un entretien réalisé par Raúl Zibechi avec l’un des acteurs des mobilisations revendiquant la baisse du prix des transports. Le second, ci-dessous, est une traduction de la lettre ouverte présentée par les représentants des peuples indiens reçus par la présidente Dilma Roussef le 10 juillet 2013. (…)

• VENEZUELA - Le panthéon des rebelles

  José Roberto Duque

  17 avril 2013, mis en ligne par Thierry Deronne

  « Je n’ai pas pu te dresser de monument de marbre aux inscriptions de couleur. » Tite Curet Alonso
  Les maisons où a vécu Hugo à Sabaneta et à Barinas révèlent une chose tellement répétée qu’on semblerait l’oublier : le trait essentiel qui a forgé ce caractère, c’est la pauvreté. Pauvres maisons. Pauvres écoles, champs, rues d’une enfance. Il était pauvre et son langage était simple quand il cessait de se moquer de l’Empire pour dialoguer avec nous, d’où cette manie des mauvaises blagues (…)

• DIAL 3232

  AMÉRIQUE LATINE - Théologies indiennes dans les églises chrétiennes : nous, les Indiens, pouvons-nous y gagner la place que nous méritons ?, première partie

  Eleazar López Hernández

  11 mars 2013, mis en ligne par Dial

  Eleazar López Hernández est né en septembre 1948 et appartient au peuple indien zapotèque d’Oaxaca (Mexique). Il est prêtre du diocèse de Tehuantepec et sert la pastorale indienne du Mexique depuis 1970. C’est l’un des principaux instigateurs de ce qu’on appelle la théologie indienne en Amérique latine . Il est membre du mouvement de prêtres indiens du Mexique, de l’Association œcuménique de théologiens du tiers monde (ASETT), de l’Équipe de théologiens amérindiens, de l’Association (…)

• DIAL 3230

  BRÉSIL - Une communauté quilombo donne l’exemple

  José Pedro Martins

  11 mars 2013, mis en ligne par Dial

  Dans ce numéro de DIAL, nous publions deux textes consacrés aux quilombos et palenques, ces communautés formées par des esclaves noirs en fuite. Quilombo fait référence à la réalité brésilienne et palenque à celle des colonies espagnoles . Le premier texte, qui sera publié en deux parties, retrace l’histoire mouvementée de ces communautés noires dans le Panama du seizième siècle. Le second, publié ci-dessous, évoque la situation et les luttes actuelles d’une communauté quilombo du Nord-Est (…)

• DIAL 3226

  BOLIVIE - Nations unies : « La coca sous sa forme naturelle n’est pas une drogue »

  Noticias Aliadas

  14 février 2013, mis en ligne par Dial

  Les Nations unies viennent de lever l’interdiction de mastiquer des feuilles de coca en vigueur depuis 1961. Article de Noticias Aliadas (16 janvier 2013). « C’est une victoire de notre culture, de nos peuples indiens et de nos mouvements sociaux. Voici corrigée une erreur historique vieille de presque 50 ans. La coca sous sa forme naturelle n’est pas une drogue », a déclaré Dionisio Núñez, vice-ministre du portefeuille Coca et développement intégral de Bolivie, lorsqu’il a appris qu’était (…)

• DIAL 3223

  La communalité chez les peuples originaires (dans un dialogue multiple avec Noam Chomsky)

  Benjamín Maldonado Alvarado

  16 janvier 2013, mis en ligne par Dial

  Ce deuxième texte consacré à la notion de communalité a été rédigé par Benjamín Maldonado Alvarado dont nous avions déjà publié un article en novembre 2011 . C’est une version modifiée d’un texte publié dans l’ouvrage collectif New World of Indigenous Resistance : Noam Chomsky with Voices from North, South and Central America [Le Nouveau Monde de la résistance indienne : Noam Chomsky en dialogue avec des voix d’Amérique du Nord, d’Amérique centrale et d’Amérique du Sud] (San Francisco : City (…)